ما لم أفعل ؛ وقول الشاعر : [ رجز ] وإنما الشاعر مجنون كلب * أكثر ما يأتي على فيه الكذب وقال الشاعر : [ مجزوء الكامل ] حسب الكذوب من البلي‍ * ية بعض ما يحكى عليه مهما سمعت بكذبة * من غيره نسبت إليه وقال بشّار : [ كامل ] ورضيت من طول العناء بيأسه * واليأس أيسر من عدات ( 1 ) الكاذب والعرب تقول : « أكذب من سالئة ( 2 ) » وهي تكذب مخافة العين على سمنها . و « أكذب من مجرّب » لأنه يخاف أن يطلب من هنائه ( 3 ) . و « أكذب من يلمع » وهو السراب . منصور ابن سلمة الخزاعيّ قال : حدّثنا شبيب بن شيبة أبو معمر الخطيب قال : سمعت ابن سيرين يقول : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف . وقال في قول اللَّه عزّ وجلّ : * ( لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ ) * ( 4 ) لم ينس ولكنها من

--> ( 1 ) العدات : ج عدة وهي الوعد ؛ من وعده يعده عدة . ( 2 ) السالئة : هي التي تسلأ السّمن أو تطبخه وتعالجه فيذوب زبده . قال الميداني في مجمع الأمثال : وكذبها أنها تقول : قد أرتجن ، قد أحترق ، والإرتجان إلَّا يخلص سمنها . ( 3 ) الهناء : القطران . ( 4 ) سورة الكهف 18 ، آية 73 . والقول في الآية هو لموسى يردّ فيه على الخضر الذي خرق السفينة بلا مبرّر . وتدل هذه الآية بظاهرها أن النسيان في غير التبليغ عن اللَّه جائز على الأنبياء ، أما فيه فمحال ؛ لأن النبي صلى اللَّه عليه وسلم في هذه الحال بالخصوص هو لسان اللَّه وبيانه .